7.2

Muslimische Kleidung

Es ist farḍ, so viel Kleidung zu tragen, dass die Körperteile bedeckt sind, die nicht entblößt werden dürfen, und dass der Körper vor extremer Kälte oder Hitze geschützt wird.

Es ist mustahhabb, zusätzlich so viel Kleidung zu tragen, dass die qurʾaanische Anweisung zur Zierde erfüllt wird (‘Nehmt eure Zierde zu jedem Ort der Anbetung’, Suurat al‑Aʿraaf: 30), oder um die Wohltaten des Allmächtigen sichtbar zu machen, oder um seinen gesellschaftlichen Rang zu zeigen.“ „Es ist Sunnah, nicht jene Art von Kleidung zu tragen, die die Menschen die Augenbrauen hochziehen lässt (laute, auffällige, modische oder übermäßig prunkvolle Kleidung). Das herabhängende Ende eines Turbans sollte entweder ganz oder zur Hälfte bis zur Taille reichen. (Ein Turban kann auch ohne herabhängendes Ende getragen werden.)

Sich übermäßig mit seiner Kleidung zu beschäftigen - aus Verschwendungssucht oder Eitelkeit - ist hharaam oder makruuh; wenn es jedoch aus einem anderen Grund geschieht, ist es erlaubt.

Masa'lah

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Es ist hharaam für Männer — nicht für Frauen — rote oder safrangelbe Kleidung zu tragen. Rot ist jedoch nicht absolut hharaam für Männer, da sie es in Streifen oder gemischt in einem mehrfarbigen Kleidungsstück tragen dürfen. Stoff, dessen Kette und Schuss aus Seide bestehen, ist für Frauen hhalaal und für Männer hharaam - außer als Rand, der nicht breiter ist als vier Finger. Stoff, dessen Schuss aus Seide und dessen Kette aus Wolle oder Baumwolle besteht, darf von Männern im Dschihaad getragen werden. Stoff hingegen, dessen Schuss aus Baumwolle oder Wolle und dessen Kette aus Seide besteht, darf von Männern jederzeit getragen werden. Es ist erlaubt, Bettlaken (Bettüberwürfe) und Kissenbezüge aus Seide zu benutzen - nach Imaam Abuu Hhaniifah (und ebenso nach den Imaamen Schaafi'ii und Maalik).

Masa'lah

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Frauen ist es erlaubt, Schmuck aus Gold und Silber zu tragen. Männer jedoch dürfen keinen Gold‑ oder Silberschmuck tragen — außer Silberringen oder Ringen, in die etwas Gold um die Fassung eingearbeitet ist.

Masa'lah

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Silberne Zahnspangen (und Füllungen) dürfen für die Zähne verwendet werden, aber nicht Gold. Nach den beiden Gefährten des Imaams (Abuu Yuusuf und Muhhammad) darf jedoch auch Gold verwendet werden.

Masa'lah

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Ringe aus Eisen, Stein oder Messing sollen nicht getragen werden.

Masa'lah

Es ist Sunnah für einen Herrscher oder Qaaḍii (oder jeden, der es benötigt), einen Siegelring zu tragen. Für andere (die keinen Bedarf dafür haben) ist es besser, keinen zu tragen.“

Masa'lah

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Es ist erlaubt, von einem Teller oder Gefäß zu essen, das mit silbernen Nieten versehen ist - unter der Bedingung, dass man den Kontakt mit dem Silber vermeiden kann.“

Masa'lah

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Es ist hharaam für einen kleinen Jungen, Seide oder Schmuck aus Gold und Silber zu tragen.