Kalender  Taqwiim  تقويم

 

Das Sehen des Hilaals bestimmt den Monatsbeginn.

 
 
   

 

.Ramaḍaan  رمضان ‎  9. Monat - Fastenmonat

 

 

„Es ist der Monat Ramaḍaan, in welchem der Qur’an als Rechtleitung für die Menschen und als Beweis dieser Rechtleitung und als Maßstab herabgesanḍ wurde…“ (Qur'aan 2:185) 

 

Jeder Muslim, der die Geschlechtsreife erreicht hat, muss während des Ramaḍtaan fasten. Essen, Trinken, Rauchen, Geschlechtsverkehr, sind zwischen der ersten Dämmerung und dem Sonnenuntergang untersagt. Vor der ersten Morgendämmerung ist eine Mahlzeit empfohlen und nach Sonnenuntergang wird das Fasten mit einer Mahlzeit namens Iftaar gebrochen.

 

Der Ramaḍaan (رمضان ‎ / Ramaaan (wörtlich: Sommerhitze) ist der neunte Monat des Islamischen Mondkalenders und der Islamische Fastenmonat. Vormonat ist der Scha'ban, ihm folgt der Schawwal.

 

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Alles, was der Mensch tut, tut er um seiner selbst willen, außer dem Fasten, denn es ist für mich, und ich belohne ihn dafür! [al-Bukhari]

 

Dies ist ein heiliger Monat, in dem eine ganze Weltgemeinschaft auf das Gedenken an Allah, den Erhabenen, ausgerichtet ist. In diesem Monat hat Allah eine 70-fache Erhöhung unserer Belohnung für gottesdienstliche Handlungen wie Fasten, Qur'aanrezitation, Tarawih-Gebet, Wohltätigkeit und andere Mittel zur Annäherung an Allah versprochen

 

Der Ramaḍaan ist einer der wichtigsten Monate im islamischen Kalender, u.a. weil im Ramaḍaan der Qur'aan Muhammad - der Friede und Segen Allahs seien auf ihm - offenbart wurde. Außerdem fand in diesem Monat die Schlacht von Badr statt, die die Ausbreitung des Islam nach Mekka ermöglichte.

 

 

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Nur die Sichtung des Hilaals mit freiem Auge bestimmt Anfang und Ende des Ramadaan und aller anderen Monate.

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Nur das Sehen des Hilaals (Ruuʾyat al‑Hilaal  رؤية الهلال) mit freiem Auge entspricht der Sunnah und ist die Rechtsgrundlage ('Iillah) zur Bestimmung von beginn und Ende des Ramdaan und jedes anderen Monats. In der Zeit des Gesandte Allahsﷺ hatte Sehen des Hilaals "(Ruuʾyat al‑Hilaal  رؤية الهلال)" das Sehen mit freiem Auge bedeutet und es gab keine Teleskope, keine Berechnungen, keine Sichtungsmeldungen im Internet aus tausenden Kilometern Entfernung und es gab keine Eile bei der Sichtung des Hilaals. Der Moment der Sichtung mit freiem Auge ist von Allah bestimmt; niemand kann dem rechtlich mit Teleskopen zuvorkommen.

 

 

 

Die Sichtung des Hilaal zur Bestimmung des Monatsanfang

Der Monat Ramaḍtaan beginnt mit der Sichtung des Hilaals (die erste feine Mondsichel nach der Nichtsichtbarkeit) mit freiem Auge, entsprechend der Sunnah des Gesandten Allahs. innerhalb eines Gebietes bzw. Breitengrades. Die Vorausbestimmung des Monatsanfang durch astronomische Berechnung, also nicht mittels tatsächlicher, subjektiver Sichtung, ist eine Bid'a (Neuerung) im Diin (Lebensweise, Religion) und suggeriert ein Vorwegnehmen von Qadr (Allahs Bestimmung aller Ereignisse). Astronomische Berechnungen als Hinweis zur Unmöglichkeit oder Wahrscheinlichkeit einer Sichtung können hingegen sehr hilfreich sein.

 

Salman berichtete von folgender Ansprache, die der Prophet (Allahs Friede und Segen auf ihm) am letzten Tag vor dem Ramaḍaan hielt: „Ihr Menschen! Der Schatten eines bedeutenden Monats, eines gesegneten Monats hat euch erreicht, eines Monats, in dem es eine Nacht gibt, die besser als tausend Monate ist. In ihm macht Allah das Fasten zur Pflicht und das nächtliche Gebet zu einem freiwilligen Werk. Wer sich in ihm ein bisschen dem Guten nähert, der ist wie jemand, der in den übrigen (Monaten) eine (religiöse) Pflicht erfüllt hat; und wer in ihm eine Pflicht erfüllt hat, der ist wie jemand, der in den übrigen (Monaten) siebzig Pflichten erfüllt hat. Es ist der Monat der Standfestigkeit, und der Lohn für die Standfestigkeit ist das Paradies. Und es ist der Monat der Wohltätigkeit.“ (Salman al-Farsi; Mischkat)

Der Gesanḍe Allahs , sagte: „Wer immer – aus dem Glauben heraus und aus der Hoffnung auf den Lohn Allahs - laila-tu-lqadr im Beten verbringt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ (AL-Bucharyy, Muslim) An einem der ungeraden Tag in der letzten Woche, viele vermuten den 27. Ramaḍaan, wurde dem Propheten, Friede und Segen auf ihm, das erste Mal der Qur’an offenbart – in der laila-tu-lqadr (Nacht der Macht) und diese Nacht ist wie tausend Monate.

Der Gesanḍe Allahs Friede und Segen auf ihm, sagte: "Wer im Monat Ramaḍaan gefastet hat und danach sechs Tage im (darauffolgenden) Monat Schawwal fastet, der erhält so viel Lohn als ob er das ganze Jahr gefastet hätte." (Abu Dawud, Ahmad, Tirmidhi)

Der Gesandten Allahs, sagte: „Ein gesegneter Monat ist zu euch gekommen. In ihm hat Allah das Fasten zur Pflicht gemacht. In ihm werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore des Höllenfeuers geschlossen und die Satane in Ketten gefesselt. In ihm gibt es eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. Wer den Segen dieser Nacht verpasst, der hat einen (enormen) Verlust erlitten.

Der Prophet sagte: „Wer den Ramaḍaan über (im tarawih Gebet) steht, im Glauben und im Hoffen (auf den Lohn im Jenseits), dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging.

Der Prophet sagte:  „Mancher Fastende hat von seinem Fasten nichts als Hunger, und mancher (im Gebet) Stehende hat von seinem Stehen nichts als Schlaflosigkeit.“

In einem Hhadiith heisst es: „Wer den Monat Ramaḍaan im Gebet verbringt – in aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf den Lohn Allahs - dem werden seine vergangenen Sünden vergeben“.

Als einst ein Gefährte den Propheten fragte, was die beste Tat in diesem Monat sei, antwortete dieser: „Die beste der Taten in diesem Monat ist es sich fernzuhalten von dem, was Allah , allmächtig und erhaben ist Er, verboten hat!“

Der Prophet sagte: "Ihr werdet nicht eher das Paradies betreten, bis ihr glaubt (euren Imaan bekundet) und ihr glaubt solange nicht, bis ihr euch gegenseitig liebt. Soll ich euch denn nicht zeigen wie ihr eure gegenseitige Liebe zum Ausdruck bringt? Verbreitet unter euch den Friedensgruss!" (Muslim)

Anas (r) berichtet, dass der Gesanḍe Allahs gesagt hat: „Wenn die Lailatu l-Qadr anbricht, kommt dschibril in Begleitung von Engeln herab und bittet um Barmherzigkeit für den Knecht (Allahs), der sich mit Gottesdiensten beschäftigt und Allahs gedenkt, während er steht oder sitzt.“ (Baihaqi)

Ibn Abbas (r) überliefert, was der Prophet im Ramaḍaan zu tun pflegte: „Allahs Gesanḍer war im Ramaḍaan gewöhnlich der freigebigste der Menschen, und er war noch freigebiger (als sonst) im Ramaḍaan, wenn Gabriel zu ihm gekommen war, und Gabriel pflegte jede Nacht um Ramaḍaan zu ihm zu kommen und mit ihm den Qur’an zu lernen, und Allahs Gesanḍer war, wenn Gabriel zu ihm gekommen war, noch freigiebiger als der Wind der Regenwolken.“

 

 

Ramadanbeginn 1432 (2012) astronomische Daten

 

 

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Ramdaan beginnt und endet wenn Muslime den Hilaal nicht sehen - oder ?

Mit "sehen (Ruyjaa)" des Hilaals ist nicht das Sehen mit Instrumenten oder das astronomische Wissen gemeint, sondern das tatsächliche Sehen mit dem freien Auge, so wie es Rasulullah und seine Gefährten praktizierten. Noch vor ca. 20 Jahren war es Standard, dass Muslime in den Dörfern ihre Häuser verließen um den Hilaal zu sehen um Zeugen eines bedeutendes Ereignisses zu werden. Das hat sich geändert. Muslime sehen schon lange keinen Hilaal mehr wenn sie ihre Häuser verlassen. Die Hilaalsichtung wurde ihnen gestohlen: Beginn und Ende des Ramadaan wird nun seit gut 20 Jahren (in manchen Ländern schon länger) von Rechnern der Regierungen, islamischen Kirchen usf. fast immer mit der Nichtsichtbarkeit des Hilaals ausgerufen. Das ist zum Standard geworden. Die Absicht bzw. der Versuch, den Hilaal als Zeichen und Bestimmung Allahs zu erleben, was 'Ibada (Verehrung Allahs) ist, wurde abgeschafft. Denjenigen aber, die sich noch um reale Sichtungen bemühen und dem Schwindel durchschauen, werden astronomisch berechnete zukünftig theoretisch mögliche Sichtungen, bzw. vorgetäuschte Sichtungen entgegengehalten.

 

 

How is moonsighting organised Marocco.

Marokkos Mondsichtungseinrichtung ist eine verlässliche Quelle um den Ramadaan oder jeden anderen Monatsbeginn zu bestimmen, denn dort gilt nur die tatsächliche Sichtung des Hilaal, nicht Berechnungen, nicht Telesekopsichtungen oder gar produzierte Hilaalbilder (Imageprocessing)  oder mögliche Zukunftssichtungen.

 

 

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Inner Dimensions of Fasting  

 From Inner Dimensions of Islamic Worship - by Imam Abu Hamid al-Ghazali, trans. from the Ihya’ by Mukhtar Holland - Three Grades - It should be known that there are three grades of Fasting: ordinary, special and extra-special. -- Ordinary Fasting means abstaining from food, drink and sexual satisfaction. -- Special Fasting means keeping one’s ears, eyes, tongue, hands and feet — and all other organs — free from sin. -- Extra-special Fasting means fasting of the heart from unworthy concerns and worldly thoughts, in total disregard of everything but God, Great and Glorious is He. This kind of Fast is broken by thinking of worldly matters, except for those conducive to religious ends, since these constitute provision for the Hereafter and are not of this lower world. .....

 

 

   454 Laylat al-Qadr   Die Nacht der Bestimmung 

 

  453 Die Grundlagen des Fastens nach dem Ḥanafī Madhhab

 

422 Hisab & Ru'ya or Matla' al-Budur [Eine Abhandlung entsprechend dem Schafii - Madhhab]

 

 359 The meaning of fasting   Schaikh Riadhu-l-Haqq

 

126 Die Bestimmung der Gebets-und Fastenzeiten