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Kalender
Taqwiim
تقويم
Das
Sehen des Hilaals bestimmt den Monatsbeginn. |
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.Ramaḍaan رمضان
9. Monat
- Fastenmonat
„Es ist der Monat Ramaḍaan, in welchem der
Qur’an als Rechtleitung für die
Menschen und als Beweis dieser Rechtleitung und als Maßstab herabgesanḍ wurde…“
(Qur'aan 2:185)
Jeder Muslim, der die Geschlechtsreife erreicht hat, muss
während des Ramaḍtaan fasten. Essen, Trinken, Rauchen,
Geschlechtsverkehr, sind zwischen der ersten Dämmerung und dem
Sonnenuntergang untersagt. Vor der ersten Morgendämmerung ist eine Mahlzeit
empfohlen und nach Sonnenuntergang wird das Fasten mit einer Mahlzeit namens
Iftaar gebrochen.
Der Ramaḍaan (رمضان
/ Ramaḍaan
(wörtlich: Sommerhitze) ist der neunte Monat des Islamischen Mondkalenders und der
Islamische Fastenmonat. Vormonat ist der Scha'ban, ihm folgt der
Schawwal.
Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm)
sagte: "Alles, was der Mensch tut, tut er um seiner selbst
willen, außer dem Fasten, denn es ist für mich, und ich belohne ihn
dafür! [al-Bukhari]
Dies ist ein heiliger Monat, in dem eine ganze
Weltgemeinschaft auf das Gedenken an Allah ,
den Erhabenen, ausgerichtet ist. In diesem Monat hat Allah
eine 70-fache Erhöhung unserer Belohnung für gottesdienstliche
Handlungen wie Fasten, Qur'aanrezitation, Tarawih-Gebet,
Wohltätigkeit und andere Mittel zur Annäherung an Allah versprochen
Der Ramaḍaan ist einer der wichtigsten Monate im islamischen
Kalender, u.a. weil im Ramaḍaan der Qur'aan Muhammad - der
Friede und Segen Allahs seien auf ihm - offenbart wurde. Außerdem fand in
diesem Monat die Schlacht von Badr statt, die die Ausbreitung des Islam nach
Mekka ermöglichte.
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Nur die Sichtung
des Hilaals mit freiem Auge bestimmt Anfang und Ende des Ramadaan
und aller anderen Monate.
.
Nur das
Sehen des Hilaals
(Ruuʾyat
al‑Hilaal رؤية
الهلال)
mit freiem Auge entspricht der
Sunnah
und ist die Rechtsgrundlage ('Iillah) zur Bestimmung von
beginn und Ende des
Ramdaan und jedes anderen Monats.
In der Zeit
des Gesandte Allahsﷺ hatte Sehen des Hilaals "(Ruuʾyat
al‑Hilaal رؤية
الهلال)"
das Sehen mit freiem Auge bedeutet und es gab keine Teleskope, keine
Berechnungen, keine Sichtungsmeldungen im Internet aus tausenden
Kilometern Entfernung und es gab keine Eile bei der Sichtung des
Hilaals. Der Moment der Sichtung mit freiem Auge ist von Allahﷻ
bestimmt; niemand kann dem rechtlich mit Teleskopen zuvorkommen.
Die Sichtung des Hilaal
zur Bestimmung des Monatsanfang
Der Monat Ramaḍtaan beginnt mit der Sichtung des Hilaals (die
erste feine Mondsichel nach der Nichtsichtbarkeit) mit freiem Auge, entsprechend der Sunnah des
Gesandten Allahs . innerhalb eines Gebietes bzw. Breitengrades. Die
Vorausbestimmung des Monatsanfang durch astronomische Berechnung, also nicht
mittels tatsächlicher, subjektiver Sichtung, ist eine
Bid'a (Neuerung) im
Diin (Lebensweise, Religion)
und suggeriert ein Vorwegnehmen von
Qadr (Allahs Bestimmung aller
Ereignisse). Astronomische Berechnungen als Hinweis zur Unmöglichkeit oder
Wahrscheinlichkeit einer Sichtung können hingegen sehr hilfreich sein.
Salman berichtete von folgender Ansprache, die der Prophet
(Allahs Friede und Segen auf ihm) am
letzten Tag vor dem Ramaḍaan hielt: „Ihr
Menschen! Der Schatten eines bedeutenden Monats, eines gesegneten Monats hat
euch erreicht, eines Monats, in dem es eine Nacht gibt, die besser als tausend
Monate ist. In ihm macht Allah
das Fasten zur Pflicht und das nächtliche Gebet
zu einem freiwilligen Werk. Wer sich in ihm ein bisschen dem Guten nähert, der
ist wie jemand, der in den übrigen (Monaten) eine (religiöse) Pflicht erfüllt
hat; und wer in ihm eine Pflicht erfüllt hat, der ist wie jemand, der in den
übrigen (Monaten) siebzig Pflichten erfüllt hat. Es ist der Monat der
Standfestigkeit, und der Lohn für die Standfestigkeit ist das Paradies. Und es
ist der Monat der Wohltätigkeit.“ (Salman
al-Farsi; Mischkat)
Der Gesanḍe Allahs
, sagte: „Wer immer – aus dem
Glauben heraus und aus der Hoffnung auf den Lohn Allahs - laila-tu-lqadr
im Beten verbringt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“
(AL-Bucharyy, Muslim) An einem der ungeraden Tag in der letzten Woche, viele vermuten den 27. Ramaḍaan, wurde dem Propheten, Friede und Segen auf ihm, das erste Mal der Qur’an offenbart – in der laila-tu-lqadr (Nacht der Macht) und diese
Nacht ist wie tausend Monate.
Der Gesanḍe Allahs
Friede und Segen auf ihm, sagte: "Wer im Monat Ramaḍaan
gefastet hat und danach sechs Tage im (darauffolgenden) Monat Schawwal
fastet, der erhält so viel Lohn als ob er das ganze Jahr gefastet
hätte." (Abu Dawud, Ahmad, Tirmidhi)
Der
Gesandten Allahs , sagte:
„Ein gesegneter Monat ist zu euch gekommen. In ihm hat Allah
das Fasten zur
Pflicht gemacht. In ihm werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore des
Höllenfeuers geschlossen und die Satane in Ketten gefesselt. In ihm gibt es
eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. Wer den Segen dieser Nacht
verpasst, der hat einen (enormen) Verlust erlitten.“
Der Prophet sagte: „Wer den Ramaḍaan über (im tarawih Gebet)
steht, im Glauben und im Hoffen (auf den Lohn im Jenseits), dem wird vergeben,
was von seinen Sünden vorausging.“
Der Prophet
sagte:
„Mancher Fastende hat von seinem Fasten nichts als Hunger, und mancher (im
Gebet) Stehende hat von seinem Stehen nichts als Schlaflosigkeit.“
In einem Hhadiith heisst es: „Wer den Monat Ramaḍaan im Gebet verbringt – in
aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf den Lohn Allahs - dem werden
seine vergangenen Sünden vergeben“.
Als einst ein Gefährte den Propheten
fragte, was die beste Tat in
diesem Monat sei, antwortete dieser: „Die beste der Taten in diesem Monat ist
es sich fernzuhalten von dem, was Allah
, allmächtig und erhaben ist Er,
verboten hat!“
Der Prophet
sagte:
"Ihr werdet nicht eher das Paradies betreten,
bis ihr glaubt (euren
Imaan bekundet) und ihr glaubt solange nicht, bis ihr
euch gegenseitig liebt. Soll ich euch denn nicht zeigen wie ihr eure
gegenseitige Liebe zum Ausdruck bringt? Verbreitet unter euch den Friedensgruss!"
(Muslim)
Anas (r) berichtet, dass
der Gesanḍe Allahs
gesagt hat:
„Wenn die Lailatu l-Qadr anbricht, kommt
dschibril in Begleitung von Engeln herab und bittet um Barmherzigkeit für den
Knecht (Allahs), der sich mit Gottesdiensten beschäftigt und Allahs gedenkt,
während er steht oder sitzt.“ (Baihaqi)
Ibn Abbas (r) überliefert, was der Prophet
im Ramaḍaan zu tun pflegte:
„Allahs
Gesanḍer war im Ramaḍaan gewöhnlich der freigebigste der Menschen, und er
war noch freigebiger (als sonst) im Ramaḍaan, wenn Gabriel zu ihm gekommen war,
und Gabriel pflegte jede Nacht um Ramaḍaan zu ihm zu kommen und mit ihm den Qur’an zu lernen, und Allahs Gesanḍer
war, wenn Gabriel zu ihm gekommen
war, noch freigiebiger als der Wind der Regenwolken.“
Ramadanbeginn 1432
(2012)
astronomische Daten
546
Ramdaan beginnt und endet wenn
Muslime den Hilaal nicht
sehen - oder ?
Mit "sehen (Ruyjaa)" des Hilaals ist nicht das Sehen mit
Instrumenten oder das astronomische Wissen gemeint, sondern das
tatsächliche Sehen mit dem freien Auge, so wie es
Rasulullah
und seine
Gefährten
praktizierten. Noch vor ca. 20 Jahren war es Standard, dass Muslime
in den Dörfern ihre Häuser verließen um den Hilaal zu sehen um
Zeugen eines bedeutendes Ereignisses zu werden. Das hat sich geändert.
Muslime sehen schon lange keinen Hilaal mehr wenn sie ihre Häuser
verlassen. Die
Hilaalsichtung wurde ihnen gestohlen: Beginn und Ende des
Ramadaan wird nun seit gut 20 Jahren (in manchen Ländern
schon länger) von Rechnern der Regierungen, islamischen Kirchen usf.
fast immer mit der
Nichtsichtbarkeit des Hilaals ausgerufen. Das ist zum Standard
geworden. Die Absicht bzw. der Versuch, den Hilaal als Zeichen und
Bestimmung Allahs zu erleben, was 'Ibada (Verehrung Allahs)
ist, wurde abgeschafft.
Denjenigen aber, die sich noch um reale Sichtungen bemühen und dem
Schwindel durchschauen, werden astronomisch berechnete zukünftig
theoretisch mögliche Sichtungen, bzw. vorgetäuschte Sichtungen entgegengehalten.
How is moonsighting organised Marocco.
Marokkos Mondsichtungseinrichtung ist eine verlässliche Quelle um den
Ramadaan oder jeden anderen Monatsbeginn zu bestimmen, denn dort gilt nur
die tatsächliche Sichtung des Hilaal, nicht Berechnungen, nicht
Telesekopsichtungen oder gar produzierte Hilaalbilder (Imageprocessing)
oder mögliche Zukunftssichtungen.
475
Inner Dimensions of Fasting From Inner Dimensions of
Islamic Worship - by Imam Abu Hamid al-Ghazali, trans. from the Ihya’ by Mukhtar
Holland - Three Grades - It should be known that there are three grades of
Fasting: ordinary, special and extra-special. -- Ordinary Fasting means
abstaining from food, drink and sexual satisfaction. -- Special Fasting means
keeping one’s ears, eyes, tongue, hands and feet — and all other organs — free
from sin. -- Extra-special Fasting means fasting of the heart from unworthy
concerns and worldly thoughts, in total disregard of everything but God, Great
and Glorious is He. This kind of Fast is broken by thinking of worldly matters,
except for those conducive to religious ends, since these constitute provision
for the Hereafter and are not of this lower world. .....
454
Laylat al-Qadr
Die Nacht der Bestimmung
453 Die Grundlagen des Fastens nach dem Ḥanafī Madhhab
422
Hisab & Ru'ya or Matla' al-Budur
[Eine Abhandlung entsprechend dem Schafii - Madhhab]
359 The meaning of fasting Schaikh Riadhu-l-Haqq
126
Die Bestimmung der Gebets-und Fastenzeiten
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