Ansichten, welche die Sichtung des Hilaals mit freiem Auge für nicht notwendig erachten:

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  Die Sichtung des Hilaals sei mit einem Teleskop im Sinne von "Taqwiyat al‑Bassar" gültig, denn es sei das Sehen wie mit einer Brille als Sichtverstärkung bzw. eine Vergrößerung von etwas was tatsächlich existiert. "Karachi-´Fatwa". Wenn es ohnehin das gleiche ist, dann sucht den Hilaal mit der Brille!

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  Die Sichtbarkeit des Mondes mit CCD (image processing) gelte als Monatanfang; dafür gibt es noch keine offizielle Aussage eines Mufti.

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  Man müsse den Hilaal gar nicht sehen, denn Ruujja (sehen) bedeute in diesem Fall "wissen" und nicht das physische Sehen und das Suchen des Hilaals sei keine Ibaadah; man sehe ja auch auf die Uhr und nicht auf den Sonnenstand um zu wissen wie spät es ist; früher konnte man den Monatanfang nicht berechnen. z.B. "moonsighting.com"

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  Der Ramadaan begänne bzw. ende dann, wenn die größte (meist ethnische Gruppierung) dies mitteilt, ungeachtet welcher Regel diese folgt.

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  Anfang und Ende des Ramadaan müsse weltweit am "selben Tag" stattfinden, womit allerdings das christliche Datum (Sonnenklallender) gemeint ist.

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  Lokale Organisationen bestimmen in Daaru-l-Kufr den Beginn und das Ende des Ramdaan in der Vorstellung, diese würden einen Qaḍi (Richter) ersetzen.

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  Wenn im Heimatland 'Iid ist, dann kann der emotional-kulturellen Zugehörigkeit gefolgt werden.

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  Sichtungsmeldungen aus Saudi-Arabien seien zu folgen ..... "saudi-moonsighting" warum das wer glaubt ist unklar.

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  Das Datum ist nicht wichtig, sondern nur die Absicht,  ähnlich den Katholiken, die "fasten" indem sie auf Fleisch "verzichten" und dafür Fisch essen; nur das "Verzichten" sei das Wesentliche.

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. vermutlich gibt es noch weitere Ansichten.

Wer will es besser machen als Rasuulullah ﷺ ?

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Die Sichtung des Mondes - ob mit Teleskop oder mit freiem Auge - ist ein emotionales Erlebnis und das kann dem "Teleskopsichter" nicht abgesprochen werden. Dass aber die Teleskopsichtung keine rechtliche Grundlage darstellt - um den Ramaḍaan zu beginnen oder zu beenden - ist vielen unbekannt. Die emotionale Wahrnehmung der Teleskopsichtung verdrängt die Realität der Sunnah, also die Sichtung des Hilaal mit freiem Auge.

Allahﷻ hat es durch die Sunnah die Sichtung mit freiem Auge bestimmt und niemand sollte versuchen dieser Bestimmung Allahs mit einem Teleskop oder Berechnung zuvorkommen. Nur das Sehen des Hilaals (Ruuʾyat al‑Hilaal  رؤية الهلال) mit freiem Auge entspricht der Sunnah und das ist die Rechtsgrundlage ('Iillah) zur Bestimmung von Beginn bzw. Ende des Ramdaan bzw. aller anderen Monate. In der Zeit des Gesandte Allahsﷺ hatte "Sehen des Hilaals" (Ruuʾyat al‑Hilaal  رؤية الهلال)" nur das Sehen mit freiem Auge bedeutet und niemand dachte damals an Teleskope, Berechnungen, Sichtungsmeldungen im Internet und es gab vor allem keine Eile bei der Sichtung des Hilaals.

Das Zeit-Raum-Fenster für gültige Sichtungsmeldungen.

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Hhadiith: Der Prophetﷺ fastete mit den Menschen. Dann kamen zwei Beduinen und sagten: „Wir haben gestern den Hilaal gesehen.“   Der Prophet fragte sie nach ihrem Glauben. Als sie bestätigten, dass sie Muslime sind, ordnete er den Menschen an, das Fasten zu brechen und am nächsten TagʿIid zu feiern. Das Zeitfenster einer Sichtung hat In der Zeit des Gesandte Allahsﷺ  keine Bedeutung gehabt, denn die anwendbaren Sichtungsmeldungen konnten maximal von einem Tagesritt stammten und diese Entfernung hat kein Auswirkung auf die Gültigkeit einer "später von woanders" eintreffenden Sichtungsmeldung. Keiner der frühen Gelehrten dachte an einen globalen Raum wenn sie sagten, dass die Sichtung vor Ssalaatu-u-Ischaa' " irgendwo" stattgefunden hat. Die Frage nach "globaler" Sichtung bedeute für die frühen Gelehrten etwas anders wie heute. Wenn eine Sichtung des Hilaal irgendwo statt fand bevor die Zeit von Ssalatu-l-Ischaa an einem bestimmte Ort begonnen hat, aber die Nachricht dieser Sichtung vor dem Beginn von Fadschr (Morgendämmerung) eintrifft, dann ist für dich (und die anderen Muslime in diesem Gebiet) morgen früh 'Iid, auch wenn du bereits ʿIschaaʾ, Trawihh und Witr gemeinsam verrichtet hast, denn die Nacht zählt für den Fastenden noch zum Ramadaan. (Radd al‑Muhhtaar, al‑Hidaayah,  al‑Fataawaa al‑Hindiyyah).

Österreich: Je weiter westlich, desto stärker hat sich die Beleuchtung des Mondes bereits entwickelt. So kann etwa der Hilaal in Asien noch nicht gesehen werden, doch ist der Mond einige Stunden später in Afrika eventuell sichtbar weil er bereits stärker beleuchtet ist. In Österreich - sofern es noch keine Hilaal-Sichtungen mit freiem Auge bekannt sind - kann es hilfreich sein, die Mondsichtung Marokko's abzuwarten, vorausgesetzt diese fand vor Beginn des Ssalaatu-l-Ischaa von Österreich statt. 'Ischaa beginnt im Hanafi‑Madhhab dann, wenn die Schafaq Abyad (weiße Dämmerung) vollständig verschwunden ist.  Man kann also bis zur Morgendämmerung (Fadschr) warten ob eine Meldung der Marokkanischen Hilaal-Sichtung eintrifft. Nachstehend die Monate, in welchen marokkanische Mondsichtungen (im Sinne des Zeitfensters) anwendbar sind:

  Sichtung nach Ischaa':  November, Dezember, Januar, Februar (Marokko‑Sichtung liegt in diesen Monaten erst nach dem Beginn von Österreichs Ischaa').