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Wenn nicht anders erwähnt, entsprechen rechtliche Angaben der Hanifitischen Rechtsschule.         


 Baayaziid Bistaamii       Abuu Yaziid Ṭayfuur ibn 'Isaa al-Bistaami

 

803 n. Chr. in Bastam, Provinz Semnan, Iran

Gestorben: ca. 875 n. Chr.

„fanāʼ“ (Selbstauflösung in Gott) betonten.

 

  • Rausch (sukr): Leidenschaftliche, ekstatische Nähe zu Gott
  • Nüchternheit (ṣaḥw): Kontrollierte, bewusste Gotteserkenntnis
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    Er äußerte viele ekstatische Aussagen (arabisch: shaṭḥiyyāt), die später kontrovers diskutiert wurden.

     

    Grab in Bastam, Iran

     

    Er beeinflusste wegweiste  vermutlich spätere Sufis, darunter al-Hallādsch, Rūmī und ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī.

     

    „Das, wovon wir sprechen, kann niemals durch Suchen gefunden werden – und doch finden es nur die Suchenden.

     

    „Ich ging zu Gott – und als ich dort ankam, war ich nicht mehr da.“

     

    „Ich bin die Wahrheit.“ Dieser Ausspruch (Ana al-Ḥaqq) wurde auch von al-Hallādsch verwendet und ist einer der berühmtesten ekstatischen Ausrufe. Er wurde oft missverstanden als Blasphemie, obwohl er die mystische Einheit mit Gott ausdrücken sollte.

     

    „Wenn das Herz rein ist, sieht es die verborgenen Dinge.“

     

    „Ich habe mein Ich verlassen wie eine Schlange ihre Haut.“

     

  • Er warnte davor, dass das Ego sich hinter religiösem Wissen verstecken kann.
  • Wahre Nähe zu Gott entsteht nicht durch Bücher, sondern durch innere Reinigung, Hingabe und göttliche Ekstase.
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    Das Wissen ist das größte Hindernis auf dem Weg zu Allah“ wird oft Bāyazīd Bistāmī zugeschrieben.

     

  • Rūmī sagte: „Jenseits von richtig und falsch liegt ein Ort – dort treffen wir uns.“
  • al-Ghazālī warnte ebenfalls vor „toter Gelehrsamkeit“ ohne spirituelle Tiefe.
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